Завтрак в отеле
10:00 Пешеходная экскурсия по центру г. Элисты
Пагода семи дней, молитвенный барабан, золотистый светомузыкальный фонтан Три лотоса, Статуя Будда Шакьямуни в Элисте является единственной статуей Будде в России, которая установлена вне буддийского хурула. Также мы пройдем через Золотые Ворота Алтн Босх, увидим Статую Цаган Аав хозяина Степи , Восточную ротонду, Памятник народному сказителю калмыцкого эпоса Джангар джангарчи Ээлян Овла
11:30 Посещение Храма Золотая обитель Будды Шакьямунив (калм. Бурхн Багшин алтн сүм)
Внешний и внутренний осмотр храма с экскурсоводом, дуган, музей.
Хурул Золотая обитель Будды Шакьямуни - крупнейший буддийский храм Республики Калмыкия, и один из крупнейших в Европе. Здание хурула - 63 метра в высоту и вмещает в себе самую большую в России и Европе 9-метровую статую Будды. Храм является одной из главных достопримечательностей Элисты. Он представляет собой величественное здание, где совершаются молебны, ритуалы и праздничные богослужения. По периметру здание Золотой обители Будды Шакьямуни обнесено оградой с чередующимися через каждые пять метров белоснежными ступами. Всего вокруг хурула 108 ступ. Южные ворота являются главными. Всего в ограде храма имеется четыре входа, расположенных по четырём сторонам света. По периметру храм окружен разноцветными молитвенными флажками - кони ветра, когда они развеваются, все плохое уходит. Архитектурный план монастыря имеет форму мандалы. Здание хурула окружают 17 пагод со статуями великих буддийских учителей монастыря Наланда. Перед храмом установлена статуя Белого Старца Цаган Аава, владыки, защитника Земли, воплощения мудрости, справедливости и духовной чистоты.
При обходе алтаря можно положить монеты. Будет считаться подношением
12:30 Обед в кафе города
13:30 Выезд в Хурул Сякюсн Сюме -6 км.
Сякюсн-сюме (калм. Сәкүсн-сүм) буддийский хурул в Республике Калмыкия. Хурул расположен в шести километрах от столицы Калмыкии, недалеко от поселка Аршан.
Официальное же название этого культового сооружения Геден Шеддуп Чойкорлинг, что по-тибетски буквально означает Святая обитель теории и практики школы Гелуг, а в вольном переводе Святая обитель просвещенных монахов. Это название даровал Его Святейшество Далай-лама XIV заранее, ещё до строительства храма, в 1992 году.
ПОДНОШЕНИЕ ОГНЮ-Возжигание 108 лампад-Зул в Хуруле, в домике Далай Ламы- по желанию. За доп.плату
В буддизме свет, огонь символ ясного света ума, мудрости, символ света Учения, рассекающего мрак неведения.
Возжигают масляные лампадки с пожеланием благополучия, рассеяния страдания родных и близких. А также лампады можно ставить ради ушедших. Свет зула указывает им путь к благому перерождению либо Просветлению.
Для особо острых ситуаций существует практика подношения 108 зула.
Поднося зула, произносят благопожелание:
Этот благоговейно приготовленный светильник я подношу Будде, Дхарме и Сангхе! Пусть этой добродетелью во всех перерождениях я буду обладать светильником мудрости. Да рассеет он тьму неведения всех живых существ!
Хорошо, если светильник горит ровно и пламя его не велико и не мало.
Если пламя светильника горит хорошо, то это, с одной стороны приносит радость буддам и бодхисаттвам, с другой повышается познавательная способность ума и удлиняется жизнь практикующего.
14:30 Этно-хотон Церен
Экскурсии по юртам:
1. Музей калмыцкого казачества
2. Ханская юрта площадью 120 кв.м.
3. Юрта ойрат- монголов
На этнохотоне Церен можно:
-сделать фотосессию в национальных костюмах, есть аутентичные фотозоны
-подняться на смотровую казачью вышку,
-покачаться на монгольских качелях.
-пострелять из лука
-продегустировать кумыс, национальный кисломолочный продукт-чигян, араку- молочную водку, калмыцкий молочный чай, борцоки.
За дополнительную плату:
-покататься на верблюдах
-покататься на лошадях
Мастер-класс по ТОДО БИЧГ
Калмыцкая национальная письменность "Тодо бичг" ("Ясное письмо") была создана 372 года назад великим ойратским ученым и просветителем Зая-Пандитой. Использовалась калмыками вплоть до 1924 года.
Есть в истории калмыцкого народа события, наполняющие гордостью сердца, которые важно знать и нельзя предать забвению. В 1648 году калмыцкий монах Зая-Пандита создал на основе старого обще монгольского алфавита ойратскую письменность, положив тем самым начало собственной калмыцкой письменной литературе.
И, уже в первые годы существования калмыцкой (ойратской) письменности, литературный язык калмыков был настолько разработан плеядой талантливых учеников и сподвижников Зая-Пандиты, что позволил создать блестящие переводы сложнейших философских, медицинских и других текстов. По сей день деятельность выдающегося сына калмыцкого народа Зая-Пандиты интересна для нынешних поколений.
17:00 Свободный вечер